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Por Robert ONeill
La Figura 1 muestra las siete cartas de Carro existentes de los siglos XV y XVI. La carta Chariot era la número ocho en el orden tipo B. El Carro de las primeras cartas aparece como un carro de dos ruedas tirado por caballos blancos.
De hecho, eso es todo lo que podemos decir sobre el fragmento en la esquina inferior derecha. Dos parecen ser carros de guerra con un vencedor masculino en su interior. Uno es rey y el otro parece duque, a juzgar por el sombrero. Los otros cuatro parecen ser carros procesionales ya que el jinete está encima del carro, en lugar de dentro. Una parece ser una emperatriz, quizás representando el triunfo de la castidad de Petrarca. Otro parece ser un duque victorioso. El tercero parece representar el Triunfo de Marte o Mercurio. La cuarta carta parcial parece mostrar a Cupido como figura central y una pareja sentada en el carro, tal vez representando el Triunfo del Amor de Petrarca.
Las representaciones del carro como vehículo de guerra son habituales ya desde la antigüedad. Los carros aparecen en medallas romanas (Grabar 1968, fig. 83) y en catacumbas paganas (Portella 1990, p. 74). Se pueden encontrar ejemplos en Egipto
www.ancientegypt.co.uk/pharaoh/story/page2.html
Grecia:
www.livius.org/aj-al/alexander/chariot.jpg
En las imágenes astrológicas del siglo XV, a menudo se encuentra a Marte representado en un Carro (Figura 2). Una imagen similar se puede encontrar en los llamados grabados Tarocchi de Mantegna.
Otros ejemplos de Marte en el Carro se pueden encontrar en
www.chass.utoronto.ca/~jpaehlke/varia4.jpg
y
www.chass.utoronto.ca/~jpaehlke/marshome.htm
La tradición religiosa se remonta a la visión del Carro de Ezequiel. Elías también fue llevado al cielo en un carro de fuego. También se representó a santos, como Francisco de Asís, siendo llevados al cielo en un carro: 
www.christusrex.org/www1/francis/SSF-chariot-s.jpg
Al jugador de cartas del siglo XV le habría parecido claro que la carta del Carro representaba una procesión triunfal. En la antigüedad, estas procesiones se celebraban para celebrar grandes victorias. A finales de la época medieval, se celebraban procesiones triunfales cada vez que un dignatario extranjero entraba en una ciudad. Un ejemplo lo podemos ver en la procesión triunfal de Maximiliano:
aic.stanford.edu/conspec/bpg/annual/v14/bp14-07q.jpg
Una de las primeras cartas del Tarot (Figura 1) parece representar el Triunfo del Amor. Se pueden encontrar ejemplos de las imágenes tradicionales asociadas con ese triunfo en el capítulo sobre la carta de los Amantes.
Otra de las primeras cartas (Figura 1, arriba a la izquierda) parece representar el Triunfo de la Castidad de Petrarca: "Ese día vestía una túnica blanca y sostenía el escudo que llevó a Medusa a la muerte". Quizás la representación de esta antigua carta fue elegida para honrar a la esposa del duque cuando se encargó la baraja pintada a mano. La carta del Tarot se asemeja a la imagen tradicional del Triunfo de la Castidad, aunque el carro suele representarse tirado por unicornios (Figura 3, 1488). Se pueden encontrar otros ejemplos de imágenes del siglo XV en Gombrich (1972, lámina 143) y Carnelli (1971, láminas 1 y 6).
En la tradición de la Danza de la Muerte no aparecen imágenes que se parezcan a la carta del Carro.
Los profetas Daniel y Ezequiel discuten visiones del trono de Dios como un carro. Estas visiones eran una parte integral de la tradición judeocristiana del apocalipsis. Sin embargo, el carro rara vez aparece en la tradición artística asociada con el Libro del Apocalipsis. Localicé sólo un ejemplo que representa la visión del Carro de Ezequiel combinada con la ascensión de Cristo (Grabar 1968, lámina 1).
Aunque existía una tradición religiosa y apócrifa asociada al carro, las primeras cartas del Tarot no parecen inspirarse en estas tradiciones artísticas. Las primeras imágenes del Tarot parecen encajar de lleno en la tradición triunfal. Dos de las primeras cartas parecen representar los Triunfos del Amor y la Castidad de la tradición petrarquista. Otros tres parecen representar una procesión triunfal de un gobernante o vencedor.
Una de las primeras cartas parece ser una imagen astrológica. Probablemente la referencia sea al dios de la guerra Marte. Pero es difícil establecer reglas estrictas sobre qué dios planetario podría representarse, ya que muchos de los planetas están representados de esta manera (Seznec 1953, p. 169). Ciertamente se pueden encontrar imágenes de Mercurio y Marte (Seznec 1953, páginas 75, 129 y 190 y siguientes).
También se encuentran representaciones del Triunfo de Apolo con las nueve musas. Esta imagen es interesante por la asociación del Carro de Apolo que representa el Sol y está acompañado por la Fortaleza con columna rota, la Justicia con espada y la Templanza brotando de un jarrón.
Las asociaciones más probables de que la carta Carro (#8) habría sido estatus o victoria. El jugador de cartas habría visto u oído hablar de procesiones triunfales después de las victorias locales o de la entrada triunfal de los dignatarios visitantes. Pero la carta de la Rueda de la Fortuna (n.° 10) bien podría haberle recordado al jugador la tontería de tal arrogancia y exhibición.
El jugador también habría conocido el poema de Petrarca y bien podría haber captado la asociación del Triunfo de la Castidad (#8) inmediatamente después de la carta de los Amantes (#7). Esto podría haber provocado sentimientos sobre el viaje moral y espiritual descrito en el poema de Petrarca.
El jugador de cartas también habría visto imágenes triunfales de los dioses planetarios. Imágenes de este tipo se encontraban a menudo en el arte público. Cierto nivel de creencia en la astrología era casi universal y, aunque la Iglesia condenaba la adivinación, el jugador de cartas bien pudo haber tenido la experiencia de consultar a un astrólogo antes de una boda o un negocio importante.
El jugador de cartas con una mentalidad más espiritual podría haber visto una referencia a la visión mística de Daniel y Ezequiel en la carta del Carro. Incluso los analfabetos habían oído las historias de los profetas del Antiguo Testamento en los sermones. El jugador también podría haber visto u oído historias sobre el ascenso de San Francisco en un carro. Entonces, la carta del Carro podría haber elevado la mente del jugador a pensamientos de la vida espiritual.
